感冒の症状が増悪しています。やはり辛いですね。
次のような句を想起します。

・「大和」よりヨモツヒラサカスミラサク　　　　　川崎展宏　（春）
・頭の中で白い夏野となつてゐる　　　　　　　　　高屋窓秋　（夏）
・鳥羽殿へ五六騎いそぐ野分かな　　　　　　　　　蕪　村　　（秋）　
・大寒の埃の如く人死ぬる　　　　　　　　　　　　高浜虚子　（冬）

さすがにここまで達観した句は想起しません。
・旅に病んで夢は枯野をかけ廻る　　　　　　　　　芭　蕉

さて例句を挙げ文語に関する話をします。

・争はぬ種族ほろびぬ大枯野　　　　　　　　　　　田中裕明

上五「争はぬ」と中七の「ほろびぬ」の末尾は共に「ぬ」ですが、異なるものです。
上五「争はぬ」は、打ち消しの助動詞「ず」の連体形の「ぬ」です。「争ふ」の未然形「あらそ・は」に接続しています。
中七の「ほろびぬ」は、完了の助動詞「ぬ」の終止形の「ぬ」です。「ほろぶ」の連用形「ほろ・び」に接続しています。
つまり口語で言えば、「争はない種族はほろびてしまった」ということです。
インディアンやアイヌ民族、さらには植民地や古代文明をも連想します。

文語を避ける初学者（特に高齢者）がいます。

俳句の表現には大きく分けて、新かな・旧かな（歴史的かな遣い）と口語・文語であり、それの組み合わせにより、四通りの表現方法があります。
それでも大半は「旧かな・文語」の表現をとります。
俳句という短詩型では「日常」から「非日常」に移るにあたり、非常に有効な表現手段からです。また「句の切れ（特に句の前後の切れ）にも関わりますが、それは後日にしたいと思います。

俳句の定型17音に比べ短歌は31音ですから、散文に近くなり口語表現も比較的敷居が低くなります。

俳句に新かなや口語を用いている作品がありますが、その作者らに既は旧かな・文語に精通しています。初学者の弁明にはなりません。

文語を怠ると必ず行き詰まり伸び悩みます。結局は時間と労力の浪費となります。
まさしく「学問に王道なし」です。古語辞典に慣れる他ありません。
広辞苑には文語も載っていますが必ずしも一致しません。やはり古語辞典で調べて下さい。